8道题
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
习近平文化思想是新时代党领导文化建设坚持“两个结合”(把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合)、推进马克思主义文化理论创新的重大成果。
习近平总书记强调:“‘结合’不是‘拼盘’,不是简单的‘物理反应’,而是深刻的‘化学反应’,造就了一个有机统一的新的文化生命体。”在习近平文化思想中,新的文化生命体是具有总体性、根本性的标识性概念。
新的文化生命体之“新”,体现在马克思主义魂脉之统摄,体现在中华优秀传统文化根脉之基因,是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。
新的文化生命体之“文化”,倡导不同文化之间的交流互鉴,主张在不同文化形态之间形成一种相互补充、彼此共生的关系,使中国式现代化成为一种全新的人类文明形态。
新的文化生命体之“生命”,是哲学意义上的“生命”,意味着这种新的文化形态茁壮成长、朝气蓬勃、充满活力。这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新,持续推动文化创新发展。
新的文化生命体之“体”,既是一个系统的“整体”,也是具有主体性的“主体”。作为系统的“整体”,立足中国式现代化,以马克思主义为魂脉,以中华优秀传统文化为根脉;作为具有主体性的“主体”,区别于“西体中用”和“中体西用”之争中的“体”,强调以新的文化生命体为主体。
(摘编自韩庆祥《深入把握习近平文化思想的核心要义及其内在逻辑》)
材料二:
2024年全国“博物馆热”现象持续升温,青年成为观众群体中的主力军。出现博物馆与年轻观众双向奔赴现象,一方面是因为承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“高冷”“严肃”的面孔示人,而以各类清新活泼的文创产品深深打动青年;另一方面也是因为自信自强的当代青年越来越感受到中华优秀传统文化的魅力,并感到有责任、有义务去了解“老祖宗”留下的文化瑰宝。推动这样的双向奔赴更加持久热烈、更多开花结果,需要多措并举让青年在文化传承发展中勇担重任。
文化自信,简而言之,就是对自身文化价值的充分肯定,是对自身文化生命力的坚定信念,对推动社会发展具有基础性、持久性、广泛性的关键作用。坚定的文化自信与高度的文化自觉密切相关,要求人们对自身文化的来龙去脉有着深刻洞察。厚植青年的文化自信,就是要让青年深刻体悟中华文明中所蕴含的理想信念、爱国情怀与民族气节。有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整体把握,青年就能在文化传承发展中始终坚守马克思主义这个“魂脉”、中华优秀传统文化这个“根脉”,并以高度的自觉自信在“两个结合”中积极投身发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化的事业。
习近平强调,“我们要加强考古工作和历史研究,让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,丰富全社会历史文化滋养”。让文物、遗产、文字都“活”起来,离不开现代科技的赋能。2024年10月,一段科普都江堰工程原理(都江堰工程通过筑坝分水、修渠引水,实现对岷江水流的巧妙调控。主体工程包括鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口进水口。先修宝瓶口,将岷江分流,引向东边成都平原,缓解旱涝。因江水难入宝瓶口,修筑鱼嘴分水堤,枯水期六成江水入内江,洪水期大部分江水从外江排走。在鱼嘴分水堤尾部靠宝瓶口处修飞沙堰溢洪道,利用弯道环流,当江水超堰顶,泥石随水流入外江,避免内江和宝瓶口淤塞)的短视频在网络走红,视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都江堰的地形构造、防护结构和治水原理。有网友表示:“高中没学明白,去都江堰旅游没听明白,看视频三分钟懂了!”
在此之前,一名95后博主就因在短视频中将艰深晦涩的甲骨文变得生动、有趣,在网上带起一股学习甲骨文的热潮。现代信息技术让传统文化的独特魅力变得更加有形有感,推动中华优秀传统文化传承发展,需要培养造就一大批既有深厚文化底蕴、又懂现代信息技术的青年人才,为文化传承发展插上腾空飞翔的翅膀。
(摘编自王军《年轻人与传统文化的“双向奔赴”》)
材料三:
山东是儒家文化的发源地,也是中华优秀传统文化的重要发祥地,在灿烂辉煌的中华传统文化“谱系”中占有重要地位。近年来,山东以文塑旅,以旅彰文,文旅融合,把“经典”落实到“生活”中。孔子第76代孙、曲阜孔府印阁首席篆刻师孔令佳,开发出“温故知新”“见贤思齐”等富有创意的“论语印章”。文化加持,互联网助力,孔令佳的网店一天之内接到过上万笔订单。既赢得市场,又传播文化,效果事半功倍,这就是文旅融合的魅力。山东高标准打造以济南—泰安—曲阜—邹城为核心的山水圣人中国优秀传统文化旅游带,打造一批“齐鲁风韵,山东风情”文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区,“经典”走进“生活”面临广阔发展空间。
(摘编自周学泽《让传统文化活起来,需要做什么》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )| A.习近平总书记强调:“‘结合’不是‘拼盘’,不是简单的‘物理反应’,就是深刻的‘化学反应’,造就了一个有机统一的新的文化生命体。” |
| B.新的文化生命体之“体”,既是具有主体性的“主体”,也是一个系统的“整体”。 |
| C.因为以各类清新活泼的文创产品深深打动青年,所以承载厚重历史、悠久文化的博物馆不再以“高冷”“严肃”的面孔示人。 |
| D.因为有了对中华文化和中华文明历史发展和前途命运的整体把握,所以青年才能在文化传承发展中始终坚守马克思主义这个“魂脉”、中华优秀传统文化这个“根脉”。 |
| A.新的文化生命体之“新”,既体现在马克思主义魂脉之统摄,也体现在中华优秀传统文化根脉之基因,更是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合而生成的一种新成果。 |
| B.这一新的文化生命体在吐故纳新中不断实现自我更新,取长补短,去伪存真,持续推动文化创新发展。 |
| C.一段科普都江堰工程原理的短视频在网络走红,视频博主通过一款模拟游戏生动还原了都江堰的地形构造、防护结构和治水原理让网友很容易看懂。 |
| D.孔令佳的网店一天接到过上万笔订单,山东打造济南—泰安—曲阜—邹城的文化旅游带和“齐鲁风韵,山东风情”的休闲城市和街区,都是“经典”走进“生活”获得广阔发展空间的例证。 |

| A.图中①鱼嘴的主要作用是在洪水期阻挡外江江水进入内江。 |
| B.②飞沙堰的功能是排沙,在洪水期溢出内江多余水量。 |
| C.③宝瓶口是内江江水流入成都平原的通道,控制水量。 |
| D.江水在内江地段主要按照④直流的轨迹流入宝瓶口。 |
阅读下面的文字,完成下面小题。
逐光的孩子(节选)
舒辉波
一个梯形停车场下底为20米,上底为10米,高为5.5米,面积是多少?如果一辆车占地9平方米,这个梯形停车场最多可以停车多少辆?
下午数学课,为了考查五年级的同学有没有掌握小数点的乘除这一知识点,我在黑板上抄下了这样一道题。对于第一个问题,同学们没有争议,都能算出梯形的面积。但是,对于最多能够停多少辆车,吴尧给出的答案是9,当我表扬了吴尧之后,我听见有几个男生在小声嘀咕。
“有什么问题吗?”
“我觉得停不了9辆车……”郑天齐又想了一会儿摇着头说,“停不了……”
那神情好像他正在停车,又尝试了一次,还是停不了。
“我家有辆手扶拖拉机,占了一整间屋子,可是,如果按面积算,应该可以停两辆车,但是,这是不可能的……”王心安边想边说,“而且,车和车之间还要保持一定的距离,不然车门打不开,下不了车……”
……
“跑圈是新规矩,我已经写在本子上了,”晚自习后查看男生寝室的时候,齐老师扬着手中的小本子说,“下午跑圈有两个好处,一是提神,跑圈之后,他们精神多了,上课不打睡了;二个呢,你看,跑圈之后,晚上他们睡得多香啊!”
齐老师有个小本子,写满了“规矩”,起初我多多少少都有些抵触。但是,今天,当我开始写下这些文字的时候,我无比依赖地读着齐老师留下来的那些写满了“规矩”的小本子……
除了三个写满了各种“规矩”的小本子之外,齐老师还留给我二十多本日常上课和查夜做的各种记录。那些写满字的小本子(齐老师那么节俭,每个小本子的每个角落都写满了字)既是我写作的提纲,也是我讲述的动力……
关好门,我和齐老师听了一会儿同学们此起彼伏的细微鼾声,他们在一个时而粗重时而尖细的鼾声的领唱下,像山虫的鸣唱,成为蓝溪秋夜天籁的一部分,嘈嘈切切中显出地老天荒般的静谧。
我和齐老师对视而笑,覃廷雍除了每天固定的提问之外,大部分时间都安静地沉浸在自己的世界里,只在夜晚的男生寝室用鼾声安宁地领唱。我曾经多次想在覃廷雍那里寻找到一只手表,或者一个小小的闹钟,但是始终没有找到。就像太阳的升起和落下,星星的浮现和隐藏,都不需要看时钟,但它们从来都会准确无误地那么做,在恰好的时间。
覃廷雍大概就是这样的天使。
白老师不在,我们还要去巡视女生寝室。按照齐老师的新规矩,他和白花蕊约好了,如果女生都安顿好了,白花蕊就把窗帘拉上,把白天抱出来晒太阳的那盆种在破了底儿的洋瓷盆里的菊花搬到窗台上。
窗帘拉好了,能够闻见月光下那盆老菊微苦的清香,月色下黑亮的叶子模糊成一团,凑近了也看不到一朵花蕾,大概离开花还有些日子吧。
走过操场的时候,我们都仰头望了望月亮;走到寝室旁那棵高大的香樟树下时,我们又仰头望了望月亮。
月亮从树萌里筛下满地光斑,明灭闪烁,离合聚散。
“你听见了吗?”
“听见了什么?”我一脸茫然。
“月光在屋顶和树梢上叮叮当当地飘荡着,在草坡和湖面上哗哗啦啦地拥挤着,在风中和雨露里高高低低地歌唱着呢……”
我睁大了眼睛,就像第一次听到齐老师说他“把眼睛放在路的尽头”时那样惊喜。
“这次你听见了吗?”齐老师有点不死心。
我望了望远处深黛色的山谷,此刻,那里的树正在生长着吧?那里的鸟虫走兽呢,它们在月光下做什么呢?还有那看起来一脸无辜的月亮?我把目光收回来,望着身旁的大树。
听得我有点怕,也有点好笑,后来齐老师和我都笑了。
我猜想他之所以给我讲这个,目的大概也正在于此。
平时,齐老师总把自己收拾得干干净净,长裤袜子整整齐齐,鞋子也刷得干干净净,走路也尽量身端影直。哪怕我们的宿舍紧挨着,我也没有见过他衣冠不整的样子。今天,他把自己的心扉打开了,把自己的伤疤展示给我看。
“你呢?”齐老师扣紧了搭扣,拉下裤管,轻轻地拍了拍说,“听说你都考上了研究生,为什么还要来这里?”
那一瞬间,我真想把一切都告诉齐老师,就像一个孩子对父亲哭诉,就像那天在我导师胡德才老师的办公室里那样涕泗横流。可是,这么美的月色真不适合放纵自己的悲伤。齐老师都可以用自己的义肢来讲一个可怕又可笑的故事,我可不能破坏了齐老师的努力。
我摸了摸腕上的手表(导师送给我的,让我回来读研的时候再还给他),打了个不知真假的呵欠,笑着说:“有月光没有酒,下次咱爷俩一边饮酒一边讲各自的故事。不早了,明天还要好好地上课。”
“也对。”齐老师滚动两下尖尖的喉结,关切地凝望着我,咧开嘴巴,笑容从脸颊上挤了出来。接着,他叹了一口气,悠悠地说道:“我们听一会儿月光吧。我腿刚坏的时候,整夜整夜地睡不着,就听着月光从天上下到人间,像猫一样踮着脚走路……”
严玲①是不是也像这月光,从天上下到了人间?她曾经说过:“孩子们需要我,可是,我更需要他们……”几乎是同样的话,今晚又被齐老师讲了一遍。望着月光,我感觉有些懂得她了。
我们一起听了一会儿月光之后,各自回了寝室,一天结束了。
【注】①严玲,是一位热心于支教的志愿者,在支教过程中不幸遇难。
【小题1】下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )| A.文章通过描述梯形停车场的面积计算问题,展现了孩子们对实际问题的思考和质疑精神。 |
| B.文章中提到的覃廷雍的鼾声、白花蕊拉窗帘、搬菊花等细节,展现了乡村生活的宁静和美好。 |
| C.文章主要讲述了作者与齐老师在夜晚的交谈,表达了作者对严玲支教精神的深刻理解和怀念。 |
| D.文章通过描述老师与孩子们之间的互动,以及老师对支教志愿者严玲的怀念,展现了老师对孩子们的关爱和对支教事业的执着,也体现了支教志愿者对孩子们的深情和奉献。 |
| A.齐老师的“规矩”小本子在文章中起到了穿针引线的作用,不仅展现了齐老师的严谨和节俭,还推动了情节的发展。 |
| B.文本对齐老师形象的塑造,不仅通过他的语言和行动,还通过他的外貌描写,如“长裤袜子整整齐齐,鞋子也刷得干干净净”,突出了他的严谨和整洁。 |
| C.文章通过细腻的心理描写,生动地展现了“我”对齐老师的敬佩和感激之情,以及对自己未来的迷茫和不确定。 |
| D.文本中对话描写细腻生动,如学生们对数学题目的讨论、齐老师与作者的对话等,都体现了人物的性格特点和情感状态,推动了情节的发展。 |
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
赤壁赋
苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下,清风徐来,水波不兴,举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章,少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间,白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之
材料二:
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之
已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈,顾安所得酒乎?”归而谋诸妇,妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下,江流有声,断岸千尺;山高月小,
时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也,须臾客去,予亦就睡,梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!
| A.“凌万顷之茫然”中“茫然”是旷远的样子,与“步履茫然又急迫”(《我与地坛》)中“茫然”的意义不同。 |
| B.有些日子在古代有特殊的名称,如农历每月初一称“朔”,十五称“望”,三十称“晦”。 |
| C.“顾而乐之”“还顾望旧乡”(《涉江采芙蓉》)“忍顾鹊桥归路”(《鹊桥仙》)三句中“顾”的意思基本相同。 |
| D.成语“水落石出”原指水落下去,水底的石头就露出来,后来常用来比喻事情的真相完全显露出来。 |
| A.《后赤壁赋》中,两位客人跟随我一起走过黄泥坂,听到我如何度过美好夜晚的叹息,客人和妻子先后解决了菜肴和酒的问题。 |
| B.与《赤壁赋》仅舟游不一样,《后赤壁赋》一文在游览时还写了舍舟登山,游山后复舟游,行踪曲折复杂,景色也因之繁富。 |
| C.本文生动地描写了峭拔而汹涌的山水之景,文末关于孤鹤和梦境的描绘,虚实相生,禅趣悠远。 |
| D.前后二赋都是以情感变化为线索,情、景、理浑然一体,巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。 |
阅读下面这首诗,完成下面小题。
次秀野种粟韵① 朱熹
阿香一笑走丰隆②,雨遍平畴万顷中。
旧喜樊迟知学圃③,今看许子④快论功。
遥怜郁郁翻秋陇,预想垂垂弄晚风。
珍重诗翁且强健,东阡南陌兴无穷。
【注】①次韵:和诗的一种方式。秀野:朱熹朋友刘韫的别号。②阿香:推雷车的女神。丰隆:雷神。③樊迟:孔子弟子,曾向孔子请教如何种菜。④许子:许行,为神农之学,手种粟而后食。
【小题1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )| A.首句借用“阿香”“丰隆”等古代神话传说,抒发了降雨时的欢快心情。 |
| B.风雷之后,滂沱大雨解除了万顷农田的旱情,大地迎来了耕种的时机。 |
| C.诗人曾为儒家弟子学习农耕而高兴,如今为朋友耕耘的丰收在望而喜悦。 |
| D.尾联说自己虽年老却身体好,表达漫步田间小路,尽享无穷兴味的愿望。 |
(1)老师给大家安排了假期作业——做一份酒文化与古诗词创作相关性的研究报告,可以选用以下例子进行分析:杜甫《登高》中,“
(2)古时,在春天到来之际,人们总是沐浴祈雨,冀望一年都风调雨顺。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙也为我们描绘过这样的画面“
(3)小明爱听音乐,也爱读古诗,他发现古人常常通过侧面描写来表现音乐的感染力。如:“
阅读下面的文字,完成下面小题。
理性思考要敢于质疑,勇于追问,对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤,近墨者黑”这句话,历来被视为 A 。而在今天,我们可以进一步推论:对个人成长来说,外因固然重要,但起决定作用的仍是内因,“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志,则未必会“黑”。
理性思考还要注意提高思维品质,对看似简单的事物做深层思考,不能把问题简单化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析,往往就能突破思维定式,深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物,理性地辨别 B ;论说不偏激,有分寸,不 C ,不咄咄逼人,留有余地,这样文章才更有说服力。
【小题1】请在文中横线处填上恰当的成语。| A.我深深理解了古人一首情诗里的句子:“日日思君不见君,共饮长江水。” |
| B.包扎所设在一所小学里,大小六个房子组成“品”字形,中间一块空地长了许多野草。 |
| C.作为世界公认的“杂交水稻之父”,袁隆平客观分析杂交水稻的缺点。 |
| D.然而,没有一个“聪明人”试图去破坏这样的秩序。 |